Historia de la Iglesia

REVOLUCION INDUSTRIAL

El transito del Medioevo a la Modernidad estuvo dominado sobre todo por dos fenómenos culturales que marcaron decisivamente el espíritu de la época: el renacimiento y el Humanismo Renacimiento cultural y luego linguistico artístico por la antiguedad, asumia sus ideas y valores , produciendo una impregnación paganiante en el modo de pensar y vivir ciertas personas. Cultivo apasionado de clásico latinos para aprender de ellos sabiduría antigua , humanistas rechazaban la barbarie de la escolástica , siendo asi el el movimiento humanista favorecido por varios factoresHoy se tiende a considerar el Humanismo, no como de una sola vertiente o , si se quiere beligerante, como si sólo pudiera darse en un sentido pagano, o sólo cristiano, sino como un movimiento cultural amplio, que establece contacto con el mundo antiguo y en unos llega a expulsar de ellos el concepto de vida cristiana, mientras que en otros su propia fe cristiana neutraliza esos efectos y les lleva a una producción cultural de primera magnitud. Hay otro concepto de humanismo cristiano, pero este es ya muy tardío, del siglo XX.

REVOLUCION FRANCESA

Fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799. Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía constitucional durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida que le derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo.

Reforma Protestante

Durante el siglo XVI varios pensadores y religiosos intentaron hace un cambio sobre el poder del papa dominado sobre toda la cristiandad, fue un intento de reformar la iglesia cristiana y devolverla al cristianismo primitivo, esta reforma fue apoyada por algunos principales monarcas.

La reforma protestante fue un movimiento religioso y político que terminó con la unidad de la iglesia cristiana de occidente. Fue iniciada por Martín Lutero. Surgió en el Sacro Imperio Romano Germánico) durante los siglos XV y XVI. La Iglesia de comienzos de la Edad Moderna tiende a hacerse señorial, a acumular riquezas, y a la ostentación de ellas. El Papa tiene ambiciones políticas: se venden bulas para conseguir dinero y ventajas políticas, y la Iglesia se instala en la corrupción para conseguir dinero, por más que se condene la simonía, o venta de sacramentos. Se crea una teocracia imperial, que disputa el poder temporal al emperador. Además, la recaudación del diezmo implica un ingreso de dinero desde todos los reinos cristianos. En contra de esta tendencia de ostentación y lujo está el Humanismo, que aboga por una religión interior y personal, en oposición a la religión pública de los grandes actos. Esta idea hará que algunos miembros de la Iglesia adopten posturas en contra de la actitud de Roma, e intenten reformar la vida eclesiástica, para hacer de ella un modelo moral, más acorde con la predicación y el mensaje de la Biblia, ante la sociedad. Los grandes personajes que impulsan la reforma son Martín Lutero y Juan Calvino. Para los grandes reformadores de la Iglesia es fundamental la protección de los príncipes y su ideología política tiende a poner en su mano el poder que la Iglesia Católica les niega.

Deismo

Filosofia que deriva la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razon y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de las religiones teistas como la Revelacion directa, la fe o la tradición.

Dios en el deismo significa creador (demiurgo), del cual todo viene.

Los deistas tienden a rechazar los eventos sobrenaturales y afirman que Dios no interfiere en el desarrollo del universo.

El deísmo es una filosofia que deriva la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razón y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de lasreligiones teístas como la revelación directa, la fe o la tradición. La mención de Dios en este artículo se refiere más a un Creador u Organizador (demiurgo) que al Dios Abrahámico. Así, uno de los principales postulados de esta filosofía religiosa está basado en la creencia de que Dios existe y creó el universo físico, pero no interfiere con él (postulado que incluye a laevolución teísta). Este postulado se relaciona y origina con una filosofía y movimiento religioso que deriva la existencia y naturaleza de Dios por la razón. Por ello no toma posición sobre lo que hace Dios fuera del universo, en contraste con el fideísmo que se encuentra en muchas enseñanzas del cristianismo,1 islamismo y judaísmo, que sostiene que la religión depende tanto de la revelación de las sagradas escrituras o del testimonio de otra gente. Los deístas típicamente también tienden a rechazar los eventos sobrenaturales (milagros, profecías, etc.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los humanos y las leyes deluniverso. Por ello, a menudo utilizan la analogía de Dios como un relojero. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas y libros sagrados, la mayoría de deístas entiende como interpretaciones inventadas por otros seres humanos, más que como fuentes autorizadas. Los deístas creen que el mayor don divino a la humanidad no es la religión, sino la habilidad de razonar.

Ateismo

El ateismo se basa principalmente en la negacion o no creencia de deidades, y todo tipo de religion. Principalmente las causas pueden variar, una de ellas pueden ser:

-Las deidades no tienen evidencia ni convicción para su refutación
Ahora si, en la palabra "ateo"(no teista) se incluyen los "agnosticos", que serian aquellas personas que rechazan el considerarse o reconocerse como ateos

Este termino tubo su primer uso en la Roma antigua para designar a todo aquel que no creyera en los dioses del panteon romano, en particular a los cristianos.

Ateísmo es la doctrina o posición definida ya sea por el rechazo al teísmo o por la posición de que no existen las deidades. Ser ateo, o abrazar el ateísmo, es negar que haya Dios, o negar que haya dioses, o negar que haya alguna realidad que pueda llamarse divina, o todas estas cosas a un tiempo. En un sentido amplio podría incluirse dentro de la definición de ateísmo, tanto las personas ateas o ateístas, quienes explicitan la no existencia de dioses, como aquellas que, sin creer en su existencia, no tienen evidencia ni convicción para su refutación. En un sentido estricto se excluyen a estos últimos, denominados agnósticos. El término ateísmo incluye a aquellas personas que declaran no creer en ningún dios determinado. Ser ateo o negar la existencia de un Dios o dioses no implica necesariamente no pertenecer a ninguna religión; existen religiones, como el budismo que niegan la existencia de Dios o no mencionan la existencia de dios alguno y que, por consiguiente, son ateas o más correctamente no teístas y que en algunas de sus doctrinas pueden considerarse panteístas.

Renacimiento

El Renacimiento

Hoy se tiende a considerar el Humanismo, no como de una sola vertiente o , si se quiere beligerante, como si sólo pudiera darse en un sentido pagano, o sólo cristiano, sino como un movimiento cultural amplio, que establece contacto con el mundo antiguo y en unos llega a expulsar de ellos el concepto de vida cristiana, mientras que en otros su propia fe cristiana neutraliza esos efectos y les lleva a una producción cultural de primera magnitud. Hay otro concepto de humanismo cristiano, pero este es ya muy tardío, del siglo XX.

Primero que todo debemos analizar el concepto de renacimiento.

El renacimiento quiere decir innovar, crear, cambiar y sobre todo inventar.

Ahora si, el mundo de hoy presenta un avance en el campo artistico, cultural, tecnologico y cientifico muy grande y en el campo religioso no es la excepcion. La razon por la que esta no ha avanzado tanto es por las muchas contradicciones que estas tienen, hay muchas religiones con muy diferentes puntos de vista. pero el renacer de esta religion ha sido lento a por las luchas a causa de la reforma protestante, asi que este proceso de renacer sigue en curso.

Iglesia Católica Imperial

En este periodo es en donde la iglesia católica se establece como religión del imperio, todo esto gracias a Constantino, el cual como emperador romano termino las persecuciones, quito el castigo de la crucifixión y hace que los cristianos estén en libertad de religión.

Constantino también tuvo tropezones con las nuevas doctrinas que surgían y que querían desestabilizar a la religión del imperio por eso existían diferentes tensiones dentro del imperio con cristología en términos helenísticos. un ejemplo de ello era el tema judeocristiano, la relación padre-hijo, era difícil de conciliar en el monoteismo, al creer que eran dos dioses.

Arrio defendía que cristo, el hijo de dios había sido creado antes de los tiempos, pero era criatura, esta doctrina sacudió a la iglesia.

Constantino, al ver que la iglesia se estaba desestabilizando, convoco el concilio de nicea en el cual asistieron todos los obispos y convirtió las resoluciones en leyes, reorganizando la iglesia de acuerdo al estado. A cada provincia le correspondía un obispo, que era el que conformaba la diócesis.

De esta manera es como el imperio controla todo y convierte el credo en ley(Un dios, un emperador, una iglesia y una sola fe). Constantino siguió con la doctrina clásica, condenando a Arrio y estableciendo definitivamente a Jesús como hijo de dios.A la vez incluyo el termino "De la misma substancia" el cual provoco la controversia de la subordinación, pero constituye en dios hijo y dios, padre circunstancial.